關於愛，我是個小學生。

使徒行傳 6：9~15

內鬨

9 當時有稱利百地拿會堂的幾個人，並有古利奈、亞力山太、基利家、亞西亞、各處會堂的幾個人，都起來和司提反辯論。
10 司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住，
11 就買出人來說：我們聽見他說謗讟摩西和神的話。
12 他們又聳動了百姓、長老，並文士，就忽然來捉拿他，把他帶到公會去，
13 設下假見證，說：這個人說話，不住的蹧踐聖所和律法。
14 我們曾聽見他說：這拿撒勒人耶穌要毀壞此地，也要改變摩西所交給我們的規條。
15 在公會裡坐著的人都定睛看他，見他的面貌，好像天使的面貌。

適用

1. '利百地拿'：希臘原文是 '得自由者'，可能是指 '原為奴隸、後被釋放得自由的人' 之意。這些人很可能是在 AD63 年間，被羅馬執政者龐貝擄去羅馬為奴、後來獲自由的猶太人和他們的後代。'古利奈'：即今利比亞與北非的要城，位於埃及首都亞力山太與迦太基兩地之間。'亞力山太'：即埃及首都，在羅馬帝國地位僅次於羅馬，城內有五個行政區，其中有兩個屬猶太區。'基利家'：羅馬帝國行省，位於小亞西亞的東南角、緊鄰敘利亞。保羅從小所生長的 '大數' 城，就是基利家省的要城之一。'亞西亞'：也是羅馬帝國行省之一，位於小亞西亞西部。這些地方的會堂，也就是猶太教信徒所聚之地，當中有好些人前來耶路撒冷與司提反辯論。

2. 幹嘛沒事要找司提反辯論啊？可能是他們雖見司提反有大能、且行神蹟，心中仍不相信這些使徒的 '正統性'、認為這些使徒 '大逆不道'、侮蔑神的名。這些基本教義派的猶太教徒啊，就是這麼硬、這麼固執、從不願敞開心胸給使徒機會稍加聆聽。

但在這裡，出現了一個神學上的爭議：

@ 我們到底該不該與人 '辯論' 有關教義的問題？

這討論等我們讀完司提反的故事之後 (第七章末) 再一併詳談吧。

3. '買出' 眾人，原文 ὑπέβαλον 為 '收買、賄賂' 的意思；就是花錢請人作假見證、預備陷害司提反。這些猶太人最不可取的是：打輸別人不甘願、還要設法陷害別人。唉，我們再往下讀就知道了。