關於愛，我是個小學生。

使徒行傳 23：1~10

保羅被押至公會前

1 保羅定睛看著公會的人，說：弟兄們，我在神面前行事為人都是憑著良心，直到今日。
2 大祭司亞拿尼亞就吩咐旁邊站著的人打他的嘴。
3 保羅對他說：你這粉飾的牆，神要打你！你坐堂為的是按律法審問我，你竟違背律法，吩咐人打我嗎？
4 站在旁邊的人說：你辱罵神的大祭司嗎？
5 保羅說：弟兄們，我不曉得他是大祭司；經上記著說：不可毀謗你百姓的官長。
6 保羅看出大眾一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在公會中大聲說：弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。我現在受審問，是為盼望死人復活。
7 說了這話，法利賽人和撒都該人就爭論起來，會眾分為兩黨。
8 因為撒都該人說，沒有復活，也沒有天使和鬼魂；法利賽人卻說，兩樣都有。
9 於是大大的喧嚷起來。有幾個法利賽黨的文士站起來爭辯說：我們看不出這人有什麼惡處，倘若有鬼魂或是天使對他說過話，怎麼樣呢？
10 那時大起爭吵，千夫長恐怕保羅被他們扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他從眾人當中搶出來，帶進營樓去。

適用

千夫長將保羅押至公會前，先接受猶太人自己間的盤問與調查，正如我前面所說的，千夫長對此仍半信半疑，不覺得這樣的 '小事' 會引發猶太人間如此大的紛爭，後來發現這事越搞越大，搞得兩派猶太人對嗆、甚至還有極端的猶太 '恐怖份子' 揚言要殺掉保羅。為了不要讓這動亂持續坐大、再者千夫長無法從中找出紛爭真正的原委，他決定將保羅押解至巡撫處、進行更深入的調查。我認為千夫長這麼做可能基於兩個原因：一來無法查明、眼看情勢愈趨動亂，只能移送至更大的權責單位，以稍緩躁動；二來可能只是基於怕事，而有此推諉塞責的自然反應。

1. 猶太人的律法，很注重受審訊之人的權利；不分青紅皂白打受審訊者的嘴，乃是違背律法的。並且按照律法，打一個以色列人的嘴，乃是冒犯神的榮耀。亞拿尼亞，這人大家應該很熟，我們在 馬太福音 就介紹過了，是個著名貪得無饜的政客，於 AD 47 至 58 年間作大祭司，曾於 AD 51 年左右被羅馬政府遞奪職銜，旋又復職，後於 AD 66 遭人暗殺。打嘴用意在羞辱、不准胡亂發言。

這讓我想到主耶穌受審時，也曾被人掌摑，但主耶穌的遭遇比保羅更慘啊：先被人吐唾沫在臉上、又被蒙著臉、用拳頭打、戲謔要主說些預言來聽、侮辱主、再被掌打，才再行訊問。不論對保羅、還是對主耶穌，大祭司這樣做是違反猶太行審問的規定的。保羅對審問者的不公，立即有了忿怒的反應；相較之下，主耶穌當年受盡羞辱，卻仍不說任何話。或許光從這點，就可略窺神與人的差別了。

2. 保羅這話有兩個解釋：一或因為保羅的眼疾、已無法看清楚對方臉部較細節的五官了 (加 4：15、6：11)；至於保羅在本章第六節 '看出' 二派的人別，原文用 γινώσκω，意思 '認識'、'察覺'，是靠 '判斷'、而不光是憑肉眼 '看' 的喔，這是中文在用法上的重疊。二是因為保羅一直在外傳道，從未見過現任大祭司；或者大祭司當時沒穿上正式的袍裝、或因有千夫長列席，大祭司未按次序坐席等緣故，以致保羅確實不知道對方是大祭司，以為只是公會的某個領袖而已。

3. 引用自 出 22：28；保羅在這樣的場合引用此聖經節，用意應想表明個人守法的態度、同時表明對方違背職務的劣行。保羅說這話，有表達道歉的意思；但僅對他冒犯大祭司這個職位而道歉、並非對大祭司這個人道歉，這個大祭司表現得太糟了。