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風中的哭泣 --- 政治犯施儒珍自囚十八年 文/ 陳銘城 自由時報 93-07-19
聞名全球的「安妮的日記」是描述為逃避納粹大屠殺猶太人，全家自囚多年的故事，台灣最近也出土白色恐怖政治犯，在一九五○年代，為逃避逮捕及牽連親友，躲在家中柴房壁內夾層長達十八年的自囚故事。台視「謝志偉嗆聲」七月十九日晚間十點三十分將播出「風中的哭泣—已故政治犯施儒珍自囚記」，邀請長年掩護施儒珍的弟弟施儒昌及施儒珍的女兒談「不能喊叫爸爸」的失落親情。
家住新竹香山的施儒珍，宜蘭農校畢業後即有抗日思想，受新竹市文化協會黃旺成民主思想影響，施儒珍帶領十多位新竹青年，密謀潛赴中國參加抗日活動，此一「新竹卅事件」，因事機洩漏，遭日本警方逮捕，施儒珍被關六年，二二八事件後對中國來的國民黨政府徹底絕望，他開始參加共產黨地下組織和讀書會，企圖推翻國民政府，不意在二二八的清鄉白色恐怖年代，他和同志分別成為軍警單位獵捕的對象，自認思想無罪的施儒珍展開逃亡，他先躲到親舅舅家三天，不意日後卻換來舅舅三年的牢獄之災。外婆經常向他母親抱怨、怪罪，他又躲到堂伯家的屋旁洞穴裡達兩年餘，最後才由胞弟施儒昌掩護回家，藏在柴房的隔間牆內。這是在軍警抓人較鬆懈的日子，他們不會注意屋內的空間長度，於是擅長水泥工的胞弟在柴屋牆壁內，另隔出一道假牆，留下二尺寬的躲藏空間，內放尿桶，供哥哥躲藏其中。每日拆部分磚塊送飯，傍晚五至七點天黑前，讓施儒珍出來放封活動，夜晚再回夾層內，以相思樹燒的灰燼混合水泥再封牆，完全不著痕跡。這樣子長達十七、八年，最後於一九七○年病逝於自囚家中，草草埋葬於屋後。
施儒珍自囚期間，軍警經常來家踢門刺探，先後逮捕父親和弟弟，驚嚇母親。施父被約談刑求，後來於回家路中失神摔落鐵道被火車輾斷雙足，失血過多致死。施家老母，後來也在終日惶惶不安中，被嚇出腦溢血，中風臥病三年過世，讓掩護胞兄的施儒昌獨自承擔全家的安危與恫嚇壓力，兩度欲自殺未果。
施儒珍的妻子早在丈夫逃亡前，就因感情不睦離家出走，留下年幼的兒女，由叔叔和臥病老母照顧。小女兒施美慧說小時候她常在睡夢中感覺到有人為她蓋棉被，撫摸小臉，每當她告訴祖母，祖母總是哄著她說：「憨孫兒，那是床母在保佑你長大」，後來因為小女兒找玩伴到牆角祭拜床母，因怕露出藏匿父親施儒珍的破綻，祖母才告訴她，爸爸躲在柴房牆內，要叫爸爸只能在屋內牆上輕聲叫，在屋外就只能心中叫爸爸，不然會害爸爸和全家都被抓。
此後小女兒總是在傍晚時候，站在水缸蓋上頭，撒嬌的等著滿臉鬍渣的爸爸背她，看著似陌生又熟悉的爸爸剪鬍鬚和指甲，她也會到屋外撿菸頭，讓爸爸過一下菸癮。哥哥施純仲則是幫忙送飯和在屋外把風。
這樣「失落的親情，風中的哭泣」的日子，不知過了多久，孩子們不懂，也不敢多問，他們父親在自囚十七、八年後的一九七○年，因黃疸病不敢找醫生醫治，只買成藥吃，終於病逝家中，得年五十五歲。施儒昌和施純仲以門板為棺木，在屋後草草埋葬，結束施儒珍在家中自囚的歲月。

自囚三款：施儒珍、鄭南榕、與施明德 文/ 張肇烜 自由時報 96-04-02
台灣史上有三次著名的自囚，分別代表不同的歷史與時代意義。
出生新竹香山的施儒珍，少時深具抗日思想，曾密謀抗日活動，遭判刑六年。在二二八事件後，他對貪污腐敗的國民政府徹底絕望，開始參與左翼的讀書會，要推翻國民政府；豈料因而在清鄉中被列為軍警緝捕的對象。他一度試圖躲在舅舅家，沒想到三天的借住，卻連累舅舅長達三年的牢災；而後他又躲到堂伯家旁的洞穴兩年，最後才在弟弟的掩護下返家。即使回到家，他還是藏在柴房牆壁內的二尺夾層，就這麼度過了十八年的自囚歲月到死方終。
而十八年前「外省囝仔」鄭南榕的自焚，更使人肅然起敬。他創辦《自由時代週刊》，「爭取百分之百的言論自由」、抗議國民黨政府戒嚴、成立二二八和平日促進會，推動二二八事件的平反，並主張台灣獨立，推動新國家運動，因而不見容於國民黨當局。一九八九年一月二十一日，鄭南榕收到「涉嫌叛亂」的傳票，當下他立即展開自囚行動，長達七十一天，至四月七日上午八點多，國民黨軍警包圍雜誌社，破門闖入之際，鄭南榕反鎖進入總編輯室，引火自焚。他的果決殉道，對照了國民黨政權的黑暗；猛烈的火勢，也燒出台灣今日的政治光明。
最後，則是倒扁總指揮施明德的自囚。去年九月施明德展開倒扁運動，帶領紅衫軍「螢光圍城」、「遍地開花」。然而，這場運動的針對性，「反貪腐」卻不怎麼反國民黨的貪腐，違反了公民運動的核心價值，終至草草收場。先前揚言「隨時準備殉道」的施明德，開始「自囚」，還宣稱要讓未來史家把這段自囚歲月加到他的「坐牢年資」中。他在自囚聲明裡還表示要「自我囚禁，直到阿扁下台」。沒想到，昨天，四月一日愚人節這天，他突然宣布結束三個月餘的自囚，準備繼續倒扁。
三段不一樣的自囚歲月，寫著三段不同的人生故事。施儒珍堅持「不入國民黨的牢房」，直到年老死去，他都自囚於柴房的二尺夾層牆內，女兒終生都無法大聲地喊叫「爸爸」，怕會害全家被抓。這是白色恐怖時代最失落的人倫悲劇。
鄭南榕自囚，誓言「國民黨抓不到我的人，只能抓到我的屍體」，用行動抗議威權體制的自由箝制和民主桎梏，為台灣史寫下最光明、最悲壯的一頁。
而施明德的自囚則是提前告終，更預告紅衫軍幹部有可能籌組新政團。整個行動看不出果決的生命承諾，看不出論述的深層意涵。使得幾個月來所謂的「殉道」與「自囚」，彷彿在愚人節這天做出適時而合宜的自我評價了！（作者為中山醫學大學醫學系學生）