關於愛，我是個小學生。

2. 安得烈

聖經中四次列出十二門徒的名字，都是一雙雙一對對的。某某和某某，某某和某某。因為主耶穌差遣他們出去傳道也是兩個兩個的。但其中有兩對本是親生兄弟，就是彼得和他的兄弟安得烈，還有西庇太的兩個兒子，雅各和約翰。他們本在一塊長大，生活，現在又一同作主的門徒，一塊工作，事奉，多麼難能可貴，正如詩篇一百三十三篇所說：看哪！弟兄和睦同居，是何等的善！何等的美！

安得烈和彼得不像雅各約翰兩兄弟那樣齊名。許多人只知道彼得，不知道他的兄弟安得烈，更不知道彼得之所以成為彼得，實得力于安得烈。沒有安得烈就沒有彼得，因為彼得認識主是由安得烈帶領的。安得烈實在是個無名英雄。

安得烈是個喜歡領人認識主的人。聖經中三次提到他，都是提怎樣把人帶到主面前。約翰福音第一章記載他跟從主的那天，就先去找自己的哥哥西門，對他說，我們遇見彌賽亞了，於是領他去見耶穌。約翰福音第六章記載安得烈對耶穌說：在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅，兩條魚。約翰福音十二章又記載有幾個希利尼人來見腓力，求他說：先生！我們願意見耶穌。腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。安得烈實在給了我們一個極好的榜樣，我們未必都能像彼得那樣在大庭廣眾之間向千萬人證道，但我們都可以像安得烈那樣做個人佈道的工作。今日教會冷淡，就是許多信徒還認為傳福音是牧師的事情，信徒本身不起來做領人歸主的工作。我們看主耶穌自己也不忽略個人談道的工作，他在雅各井旁跟撒瑪利亞的婦人談道，深夜又與尼哥底母談道，都是談最基本的生命之道。如果我們每個信徒都是個人工作者，教會還能不興旺嗎？

做個人佈道的工作者該有什麼條件呢？我們來看看安得烈吧：

第一是有信心。安得烈本是施洗約翰的門徒，有一天，他聽見老師約翰介紹耶穌說：看哪！這是神的羔竿，背負世人罪孽的。他馬上就相信，即刻跟從了主。他自己先相信，才能以後領人相信。他知道自己信的是什麼，才會願意叫別人相信。他信主耶穌是彌賽亞，是救世主，是代罪的羔羊，是要來的王。這些基本的信仰是每個領人歸主者必須有的。

第二、他有經歷。安得烈與另一個門徒跟著耶穌，耶穌轉過身來問他們要什麼？他們說：拉比！在哪裡住？耶穌說：你們來看。他們就去看他在哪裡住，並且這一天便與耶穌同住。安得烈注目在主身上，羡慕與主有深一層的交往。他不但要與主同行，並且要與他同住，過與主親密的生活，享受深交的經歷。這樣，他才能快樂地，確定地對人說：我們遇見彌賽亞了。保羅有了認識耶穌基督為至寶的經歷，才能看萬事如糞土，專心做外邦人的使徒，四處為主傳福音。你有如此寶貴的經歷嗎？如果還沒有，你不能做一個有效的傳福音者。因為你所傳的必定是你自己經歷過的，才能感動人，領人到主面前。安得烈得到了寶貴的經歷後，第一件事就是先去找自己的哥哥西門，把這個好消息講給他聽，並且領他來見主。一個得救的人很自然會關心別人的靈魂，尤其是自己的親人。撒瑪利亞婦人與主談話後，留下水罐子，往城裡去對眾人說：你們來看，有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督麼？保羅為自己的骨肉之親，就是自己被咒詛與基督分離也願意，只要同胞肯悔改信主。你對你親人的靈魂是否這樣著急呢？

安得烈繼之將微不足道的孩童帶到主面前，獻上微不足道的禮物。但想不到卻帶出了一件偉大的神跡，解決了當日五千人的饑餓，也在歷史上留下了深刻的屬靈教訓。安得烈又將希利尼人帶到主面前，希利尼人是外邦人，安得烈的眼光毫不狹窄，正如以後保羅所說的：無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們福音的債。安得烈給我們留下一個好榜樣，就是我們所接觸的人都是我們傳福音的物件。本著「神願萬人得救，不願一人沉淪」的愛心，帶領周圍的人認識主。

安得烈是第一位個人佈道者，他留下了美好的榜樣。他用的方法是最基要的：就是愛心與智慧。他先去找他哥哥，'找' 是需要愛心的。像那有一百隻羊的牧人，失去了一隻仍去尋找；像那有十個銀錢的婦人，失去了一個趕快點燈打掃屋子尋找一樣。神從天上下來找我們，這愛心是何等大呢！人子來，為要尋找拯救失喪的人。我們如果體貼神的愛，就該四處找尋罪人的歸來。信徒不該坐在禮拜堂裡等人來問道，該出去找人進來得救恩。這是神的心意。主耶穌在設筵席的比喻中清楚指出：你們到大街小巷去把貧窮的，殘廢的都請來。還有空位，就再去路上籬芭那裡，勉強人進來（路十四）。我們需要這麼熱切的愛心，才能領人到主前。

安得烈的智慧不是講大道理，而是先述說自己的經歷，然後帶他們親自去看，這樣就夠了。我們常常愚蠢地想用理論去說服對方，或者解釋一大堆神學教義，領來領去把人領到一大堆偉人面前，總沒有領到主面前。好像介紹醫生的學歷頭街，總不帶病人去見醫生一樣。安得烈沒登過台講過道，也沒著書立說過，但他給我們留下了得人漁夫的好榜樣，他的工作將永被紀念。