馬太福音 10：24~26
24 學生不能高過先生；僕人不能高過主人。
25 學生和先生一樣，僕人和主人一樣，也就罷了。人既罵家主是別西卜，何況他的家人呢？
26 所以，不要怕他們；因為掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。
1. + 2. + 4. 學生怎麼不可能高過先生？我學生比我更愛主的多得是、做人比我謙和的多得是、電動玩得比我好的多得是、學歷比我高的多得是、賺錢比我多的多得是、球打得比我遠的多得是、車開得比我好的多得是、琴拉得比我好的多得是、法律比我懂得多得是、書法寫得比我好的多得是、文采比我好的多得是、身體比我壯的多得是、比我帥的多得是、雞雞比我大的多得是... 我是老師又怎樣？學生處處高過我這個老師喔！不是我臭屁，同行老師要超過我的、不論比專業程度還是比其他的、說真的還挺有限的，所以各位看我的學生們有多棒！對此我很欣慰。
但是，
如果論到 '傳福音時所受的苦難'，將耶穌比為我們的老師，我們是耶穌的學生的話，那麼 '原則上'，我們所受的委屈與苦，是不會超過我們的老師的。這裡耶穌是論到 '在傳福音上所受的委屈與苦楚' 而言，耶穌勸慰門徒，讓他們知道將來所受的苦，最大也就是這樣了，不會再更超過了。
'X你老師的咧！憑什麼你可以這樣硬解釋！阿都給你說就好了啊！幹！' 這是我常常在公園聽到不信者聽到我解釋聖經後的反應。
'這位朋友請息怒，請耐心聽我的解釋吧' 我多半這樣回他們。今天的解釋如下：
@ 怎說 '學生不能高過先生' 專指 '傳福音所受的苦難' 而言？
(1) 耶穌不是白癡好嗎，耶穌會不知道 '青出於藍' 這句話嗎？耶穌不是跟門徒說 '我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去' (約 14：12) 嗎？做比耶穌所做還大的事，學生不就高過先生了嗎？所以這句話必另有所指。
(2) 讀聖經請不要從中 '只挑一句解' 好嗎，這樣斷章取義很容易導致誤會啊！十個來嗆我的人，九個是這樣的，還個個理直氣壯咧，真是無言。請看一下二十六節的 '所以' οὖν，這個字希臘文義與功能是 '具推理性的連接詞，多用以承接上命題敘述'。因此整段的意思是：耶穌告訴門徒 '因為' 學生 原則上 不會比先生更慘，'所以' 不要害怕那些即將到來的迫害與打壓，並且耶穌自已也會作出最好的示範給門徒看的。
很不幸的，有些教友，唉，比他媽沒信的還雷包，誤會曲解了這裡的意思，還以此句經文 '好心幫我訓誡' 我帶到教會初次認識基督教的某位學生 '要尊敬你的老師，學生不可能高過老師的喔，這是耶穌說的'。結果那位學生跑來怒嗆我：'學生怎麼可能不會超過老師呢'？還說 '你們這些信基督教的怎麼那麼迂腐啊！我怎可能會信這個呢，真可笑'！此時我心中突然浮現一句對聯 '趕羚羊握草枝擺、山林老木山林涼'，心情真是無限 '翔' 和啊... 好在後來我不斷解釋、道歉、認錯、悔改、承諾、收買、呼攏... 這學生後來比較沒那麼排斥了，可惜現在失了聯絡，無法再找到他，這始終是我的一個遺憾。到現在我都還試圖盡可能找回過去失散的學生，不為別的，只為糾正過去我曾灌輸給他們一堆錯誤的價值觀、並把福音傳給他們、順便騙點吃喝貢品而已。
(3) 那為甚麼說是 '原則上' 呢？因為二十五節用了一個˙字： ἀρκετός '足夠'、'充分'，被翻成 '也就罷了'，意思就是 '最多' 學生和老師一樣慘而已，這是最差最差的情形了。所以整段都是耶穌勉勵勸慰門徒們的話，這算是一個鼓勵，但也絕對都是事實，因為神從不打誑語。
(4) 然而我們必須牢記：在倫理上，尤其是中國人，學生是永遠不能高過老師、僕人也永遠不能高過主人的。師長真的要尊敬，雖說 '一日為師，終身為父' 就現代而言，也許有點太沉重，但對父兄師長最起碼的禮貌與尊敬是應該具備的。至於我，若各位不幸曾為我的學生的話，請直接忽略這個提醒即可，我真的把各位當成我的好朋友，嗆我真的沒差，有沒有道理的嗆我都接受；只是，'不是每個老師都像我這樣喔'，記得這點就好。
3. 別西卜是亞蘭文直譯 (亞蘭文是以色列猶太地區常用的家鄉方言)；別 = 巴力，當時外邦非利士人民間信仰的神明稱謂；西卜 = 蒼蠅。合起來就是 '蒼蠅王'。這就是為甚麼猶太人視 '蒼蠅' 為極度不潔之物的原因了。忌妒厭惡耶穌的人說耶穌都是靠別的鬼或神明才能行這些神蹟，這事件後來我們還會碰到，再一併說明。關於 '六' 的東西，我想我們還是少討論吧 ㄏㄏ。
5. 為甚麼不要怕那些迫害使徒傳福音的那些人？上回我們知道了一點點關於宗教迫害的歷史，這些迫害，耶穌告訴我們，最後都會全部呈遞到神那邊去，這無辜的血絕對不會白流、這些偉大的使徒，偉大的得勝者，必受神大大的補償與獎賞 (請參考 啟六、十六兩章)。耶穌勉勵大家，要為將來得勝而奮鬥，神絕對不會使我們在恩典上虧缺的！我們只管相信、只管信靠、只管努力、只管盼望，神必照顧帶領我們，給我們永遠的平安與喜樂！
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