馬太福音 17:1~9
1 過了六天,耶穌帶著彼得、雅各,和雅各的兄弟約翰,暗暗的上了高山,
2 就在他們面前變了形像,臉面明亮如日頭,衣裳潔白如光。
3 忽然,有摩西、以利亞向他們顯現,同耶穌說話。
4 彼得對耶穌說:主啊,我們在這裡真好!你若願意,我就在這裡搭三座棚,一座為你,一座為摩西,一座為以利亞。
5 說話之間,忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們,且有聲音從雲彩裡出來,說:這是我的愛子,我所喜悅的。你們要聽他!
6 門徒聽見,就俯伏在地,極其害怕。
7 耶穌進前來,摸他們,說:起來,不要害怕!
8 他們舉目不見一人,只見耶穌在那裡。
9 下山的時候,耶穌吩咐他們說:人子還沒有從死裡復活,你們不要將所看見的告訴人。
心得
於十五章後段我們才談到 '耶穌是人',今天這一段經文馬上讓我們看到 '耶穌不是人' 的這一面。讀完四福音書,我總是有個強烈的感覺:耶穌在世上表象的職稱,與其說是木匠,更不如說是老師。耶穌絕對是一位深諳教育的專家,他透過語言、行動,說明並示範許多的真理。今天這段經文耶穌要教導我們的應有以下數點:
1. 過了六天,也就是在 '第七天' 的時候,耶穌帶著門徒上山,謁見與神、眾先知同在的異象;從這裡我們可以知道,'七' 這個數字,一定與神國有著很大的相關。牛頓深深相信,聖經中充滿了 '數字的暗示',神非常有可能透過藏在聖經中數字,已經 '明白' 的預示了人的命運與神的旨意。萬有引力嗎?不、微分嗎?不、就是這一個念頭,讓牛頓一生沉浸於 '神秘神學' 的研究 (有興趣的朋友可參考 '牛頓也瘋狂' 一文)。
2. 為什麼要 '暗暗的'?這麼低調、而且只帶彼得、雅各、約翰三位門徒而已?這可能與第十六章中所提到的 '不可以告訴別人耶穌是基督' 有關;此外,猶大不是叛徒嗎?為什麼耶穌不帶他來、搞不好他就深受感動而不再發生後來那令人遺憾的罪行了嗎?我認為,'活著謁見上帝與先知',對任何人來說,都是至高無上的殊榮與特別待遇,試想整部聖經中,凡得能親會上帝者,亦是少之又少,所以肯定只有最有心、最重要、最配得的門徒,才能得到這樣的 '鼓勵'。這不是原本就非常有可能是 '判徒' 的猶大可以享有的。再說,之前我們不也讀過兩段經文:'不要把聖物給狗,也不要把你們的珍珠丟在豬前,恐怕他踐踏了珍珠,轉過來咬你們' (太 7:6)、以及 '耶穌因為他們不信,就在那裡不多行異能了' (太 13:58 )。這應該也可以說明耶穌不會讓太多人目睹這件事的 '較遠原因';若非得 '親眼目睹' 才能相信,這不叫作 '信心'。彼得一行人,通過了耶穌信心的檢驗,於是耶穌才讓他們知道:他們的盼望是如此的真實!還記得 16:28 的梗嗎、看到這裡懂了吧?XD
3. 這裡就是 太 16:28 所說的伏筆,耶穌要給信他的門徒知道,他們一直以來所堅信的彌賽亞,到了世界的末了,就是 '人子降臨在他的國裡' 的時候,會以什麼樣貌出現。對信的人來說,就算沒看到這一幕,他們還是堅定的信著,而今看到了,信上還要加信,力上還要加力;對不信的人來說,即便看到了這幕,他們也未必感動,說也遺憾,這樣他們反而更看不到這場景,也因為看不到就更加的剛硬愚昧了。各位朋友,還記得 '馬太效應' 這個名詞嗎?XD
4. 摩西與以利亞顯現,代表他們還沒有 '睡',從這裡可以知道一件事:不是每個人死了以後都是 '睡了' (約 11:11),大衛睡了 (列王紀上 11:21),可是少數人還是 '醒著的' 喔;他們可以醒著,直到審判的來臨。
5. 為什麼有雲彩遮住他們?是為了要保護他們。根據聖經的推測,是因為這幾位門徒還不夠 '潔淨';凡不潔的人,不能 '看到'、'觸碰到' 神、或踏入神的聖地 (約書亞記 5:15、撒母耳記下 6:6),肯定是因為神的光芒萬丈、輝煌無比,一般人恐無法承受神的容光;如果連當年摩西也不能親見的話 (出埃及記 3:5),那我想這幾位 '小學弟' 應該也還不是時候吧ㄏㄏ。
6. 山上的異象,在山下不要隨便告訴人,我想原因還是跟 2. 一樣:一來時候還沒有到;二來這是一個 '程序正義' 的必然,也就是說必須是得著主死而復活生命的人,才能真的明白進入異象的實際 (林前 2:14),沒到那個程度,多說無益。用一號木桿連 250 碼都不能穩定打到的人,怎麼可能會聽得透徹 sadlowski 打 450 碼的心得分享呢?我今後的說話行事,要向主耶穌學習,不要硬撐硬弄、不要求好心切,時候還沒有到,強摘的果實不甜,多做多說是沒什麼意義的 (約 7:8)。
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