關於愛，我是個小學生。

馬太福音 17：1~9

1 過了六天，耶穌帶著彼得、雅各，和雅各的兄弟約翰，暗暗的上了高山，
2 就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。
3 忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。
4 彼得對耶穌說：主啊，我們在這裡真好！你若願意，我就在這裡搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。
5 說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裡出來，說：這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他！
6 門徒聽見，就俯伏在地，極其害怕。
7 耶穌進前來，摸他們，說：起來，不要害怕！
8 他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。
9 下山的時候，耶穌吩咐他們說：人子還沒有從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人。

心得

於十五章後段我們才談到 '耶穌是人'，今天這一段經文馬上讓我們看到 '耶穌不是人' 的這一面。讀完四福音書，我總是有個強烈的感覺：耶穌在世上表象的職稱，與其說是木匠，更不如說是老師。耶穌絕對是一位深諳教育的專家，他透過語言、行動，說明並示範許多的真理。今天這段經文耶穌要教導我們的應有以下數點：

1. 過了六天，也就是在 '第七天' 的時候，耶穌帶著門徒上山，謁見與神、眾先知同在的異象；從這裡我們可以知道，'七' 這個數字，一定與神國有著很大的相關。牛頓深深相信，聖經中充滿了 '數字的暗示'，神非常有可能透過藏在聖經中數字，已經 '明白' 的預示了人的命運與神的旨意。萬有引力嗎？不、微分嗎？不、就是這一個念頭，讓牛頓一生沉浸於 '神秘神學' 的研究 (有興趣的朋友可參考 '牛頓也瘋狂' 一文)。

2. 為什麼要 '暗暗的'？這麼低調、而且只帶彼得、雅各、約翰三位門徒而已？這可能與第十六章中所提到的 '不可以告訴別人耶穌是基督' 有關；此外，猶大不是叛徒嗎？為什麼耶穌不帶他來、搞不好他就深受感動而不再發生後來那令人遺憾的罪行了嗎？我認為，'活著謁見上帝與先知'，對任何人來說，都是至高無上的殊榮與特別待遇，試想整部聖經中，凡得能親會上帝者，亦是少之又少，所以肯定只有最有心、最重要、最配得的門徒，才能得到這樣的 '鼓勵'。這不是原本就非常有可能是 '判徒' 的猶大可以享有的。再說，之前我們不也讀過兩段經文：'不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕他踐踏了珍珠，轉過來咬你們' (太 7：6)、以及 '耶穌因為他們不信，就在那裡不多行異能了' (太 13：58 )。這應該也可以說明耶穌不會讓太多人目睹這件事的 '較遠原因'；若非得 '親眼目睹' 才能相信，這不叫作 '信心'。彼得一行人，通過了耶穌信心的檢驗，於是耶穌才讓他們知道：他們的盼望是如此的真實！還記得 16：28 的梗嗎、看到這裡懂了吧？XD

3. 這裡就是 太 16：28 所說的伏筆，耶穌要給信他的門徒知道，他們一直以來所堅信的彌賽亞，到了世界的末了，就是 '人子降臨在他的國裡' 的時候，會以什麼樣貌出現。對信的人來說，就算沒看到這一幕，他們還是堅定的信著，而今看到了，信上還要加信，力上還要加力；對不信的人來說，即便看到了這幕，他們也未必感動，說也遺憾，這樣他們反而更看不到這場景，也因為看不到就更加的剛硬愚昧了。各位朋友，還記得 '馬太效應' 這個名詞嗎？XD

4. 摩西與以利亞顯現，代表他們還沒有 '睡'，從這裡可以知道一件事：不是每個人死了以後都是 '睡了' (約 11：11)，大衛睡了 (列王紀上 11：21)，可是少數人還是 '醒著的' 喔；他們可以醒著，直到審判的來臨。

5. 為什麼有雲彩遮住他們？是為了要保護他們。根據聖經的推測，是因為這幾位門徒還不夠 '潔淨'；凡不潔的人，不能 '看到'、'觸碰到' 神、或踏入神的聖地 (約書亞記 5：15、撒母耳記下 6：6)，肯定是因為神的光芒萬丈、輝煌無比，一般人恐無法承受神的容光；如果連當年摩西也不能親見的話 (出埃及記 3：5)，那我想這幾位 '小學弟' 應該也還不是時候吧ㄏㄏ。

6. 山上的異象，在山下不要隨便告訴人，我想原因還是跟 2. 一樣：一來時候還沒有到；二來這是一個 '程序正義' 的必然，也就是說必須是得著主死而復活生命的人，才能真的明白進入異象的實際 (林前 2：14)，沒到那個程度，多說無益。用一號木桿連 250 碼都不能穩定打到的人，怎麼可能會聽得透徹 sadlowski 打 450 碼的心得分享呢？我今後的說話行事，要向主耶穌學習，不要硬撐硬弄、不要求好心切，時候還沒有到，強摘的果實不甜，多做多說是沒什麼意義的 (約 7：8)。