自強之路

列王紀上 22：19~23 + 24~28

19 米該雅說：你要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。
20 耶和華說：誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢？這個就這樣說，那個就那樣說。
21 隨後有一個神靈出來，站在耶和華面前，說：我去引誘他。
22 耶和華問他說：你用何法呢？他說：我去，要在他眾先知口中作謊言的靈。耶和華說：這樣，你必能引誘他，你去如此行吧！
23 現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口，並且耶和華已經命定降禍與你。

24 基拿拿的兒子西底家前來，打米該雅的臉，說：耶和華的靈從哪裡離開我與你說話呢？
25 米該雅說：你進嚴密的屋子藏躲的那日，就必看見了。
26 以色列王說：將米該雅帶回，交給邑宰亞們和王的兒子約阿施，說
27 王如此說，把這個人下在監裡，使他受苦，吃不飽喝不足，等候我平平安安地回來。
28 米該雅說：你若能平平安安地回來，那就是耶和華沒有藉我說這話了；又說：眾民哪，你們都要聽！

解釋

米該雅老實不客氣，從 19~23 節，他繼續說著他的 '看見'；20 節處，文承第 19 節米該雅所見的，這裡的 '耶和華說'，是接續米該雅的講述。同前、米該雅也故意說個反話，這是個 '情境'，說成了一個 '比方的情境'：耶和華說 '誰去引誘' 亞哈呢？這話充滿了神對人的警告與勸化、也充滿了神的憤怒與無奈、更充滿了神對人的失望與傷心，是個非常明顯的反諷與提醒，不是神真的這麼說喔！各位朋友，我們讀聖經，尤其是舊約，一定要 '前後文一起讀透'，有時候甚至還要 '前後章一起讀通' 才行；像此處，若只從 20 節讀、讀到 23 節就停止不讀，那誤會就大了！你會真以為 '神帶頭說謊' 啊 ㄏ。我再舉個例子，請各位 '只讀' 箴 24：13 就好、不要讀下一節，然後請各位告訴我 '這一節' 的意義，請問有辦法得著神的真意嗎？這也是為什麼 畢德生牧師 (eugene peterson；1932~2018) 非常反對將聖經 '分節' 的原因了，畢德生主張 '分段不分節'，就是怕人讀聖經斷章取義亂引用、而引發極大的誤解。各位有空可以看看畢德生牧師所編譯的 '聖經訊息本' (the message)，就能明白這個主張了。

再談神會不會說謊吧；神如果真的會說謊，那 民 23：19 本身就是謊言了、聖經中到處告訴人 '不要說謊' 的教誨，不就更是謊話中的謊話了嗎？請去看看 啟 3：9，神是怎麼描述魔鬼的？神豈與魔鬼等同嗎？那我們還讀聖經幹嘛啊...

我們再看 約 4：16，主耶穌有說謊嗎？各位朋友，我沒有替神辯解什麼，我只是想讓各位知道：'說謊' 與 '沒有說破'，是兩個截然不同的概念；'沒有說破'、'順著對方說話' 是一種禮讓、是一種尊重、是一種忍耐、更是一種修養、這是愛的表現之一，有時也可以將之理解為一種 '靈巧' 的權變，而 '懷有慈愛的心、說實在耿直的話' 則是為人處世的大原則；理想上，每個人都應如此才好。

但 '說謊' 就不是了：說謊是出於惡害的故意、而將隱藏潛伏的損害加諸於對方、或為己身不當利得而實施的虛偽手段，這絕對不是愛。 退萬步而言，如果神真的 '照字面義' 讓說謊的靈去害亞哈的話，神幹嘛還讓米該雅前來提醒亞哈、破壞自己的計畫呢？再退十萬步來說吧，整本聖經無非希望使人明白真理、悔改認罪、親近神、讚美神，營造這個 '騙局' 已經很不簡單了 (這世界才一半的人被騙、還有一半好聰明滴呀)、聖經作者這裡還要自挖牆角打臉？除了呵呵，我還能說什麼呢？

好，現在回到經文。米該雅都這樣說了，警告的意味已經相當清楚了，米該雅這麼明確的點出來了：'有個說謊的靈，使眾先知在說謊'，亞哈仍是如此剛硬、順服自己的心。所以，亞哈王難道還不該警覺了嗎？這時候要是亞哈王趕快悔改，或許這災還不會造成太大的損害。可惜，從後面經文看來，米該雅所說的，對亞哈王來說，是 '一語成讖' 了；亞哈王聽不進去，反把米該雅抓去關起來、惡整他一番，誰教他又說些凶言呢？亞哈王要虐待米該雅、直到亞哈 '平平安安' 的回來。

從上回與這回的經文一併來看，亞哈怎會那麼故意要讓米該雅等著看自己平安回來？原來，若各位往前讀 列王紀上 第 20 章 就會知道：當時亞哈為了私利放走了便哈達，'耶和華如此說：因你將我定要滅絕的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民'。所以從某個層面上說，亞哈心中明白自己得罪了神、知道自己早晚必然要死的、且要以命相抵，但他沒有趕快求饒、向神認罪悔改；相反的，他卻希望尋求一些假先知說一些他其實不會死、能平安取得拉末這地方等好聽話；其實亞哈並沒有真的想聽取米該雅先知所說的，因為他無法面對真實先知的預言。亞哈早知道他未來的光景了、卻仍自欺欺人的聽了眾先知的諂媚、一錯再錯、最後竟仍選擇去拉末打仗；或者，亞哈想挑戰神、他要平安回來、以證明神是錯的、他想搏一把。米該雅都知道，所以才不斷說：'你要聽耶和華的話' (19 節)、'眾民哪，你們都要聽' (28  節)！

講到這裡，各位有沒有發現：神明知亞哈王行錯路、但仍使約沙法、米該雅等身邊的人過來提醒他、勸告他、警告他。神是愛、總給每個人、不管是信神還是不信神的人足夠的機會與等待。然而，神也尊重人的決定；神看著人的行為、人繼續犯罪不聽話、神看在眼裡、知道即將發生的結果、明白事情的對錯，但神不再說什麼了，唯有那真正的公義，將在最後彰顯。神 '...注目觀看世人一切的舉動，為要照各人所行的和他做事的結果報應他' (耶 32：19)。神是慈愛的父、但同時也是公義的父，神會委曲、神會忍耐、神會比擬、神會啟導、但神絕不會說謊。我很喜歡畢德生牧師曾說的一句話：God is mild, but not soft. 直譯出來是：神溫柔、但神不軟爛。我想應用一下這句話：神有時開門見山、有時也婉轉隱喻、但神絕不說謊。

--------

1. 這是預言將來西底家後來被耶洗別追殺而躲藏起來的日子 (王下 9)，西底家將要躲藏在密不透風的屋子裡、以逃避追殺。可是他現在什麼都看不到、甚至連耶和華的靈現已離開自己也不知道，還敢反打臉米該雅嗆這位真的先知啊... 人類，你的名字是 '自欺'。