關於愛，我是個小學生。

宗教學方法論：
一、研究領域：
- 宗教哲學 (有神無神、神聖凡俗、今生來世)
* 神與神性
- 宇宙論證 (西元前5世紀；希哲；自有永有第一因說)
- 本體論證 (11世紀；安瑟謨；存在本體、18世紀康德修正存在概念)
- 五路論證 (13世紀；運動、第一因、絕對存在、目的、美)
- 設計論證 (17世紀；佩利提；腕錶說)
- 賭注論證 (17世紀；巴斯卡)
- 道德論證 (18世紀；康德)
- 跳躍信仰說 (19世紀；齊克果)
- 奇蹟論證、本能論證...
- 否定說 (christopher hitchens, sam harris, richard dawkins, douglas wilson... ian s. markheim)

- 宗教社會學 (詳 ｢顯望傳宗｣)
- 比較宗教學 v. 宗教研修學
- 比較宗教學 v. 宗教對話
- 宗教 (史) 學 v. 宗教現象學

二、狹義比宗研究條件 (夏普)：
- 資訊
- 態度：排外、包容、多元
- 影響性 (流傳、淵源、符號) v. 平行比較 (模式、原型)

三、廣義比宗研究方法：
- 人、社、文化、神、心
- 宗教現象學

三之一、宗教現象學
- 步驟：止主、觀察、同理、比較、結構
- 伊利亞德學派

四、宗教對話：
1. 五種對話態度：
 排外、包容、平行、互滲、多元
2. 五個觀察模型：
- 地理：一峰多逕至
- 物理：彩虹
- 數學：常數
- 人文：語言
- 玄學：沉默