馬可福音 15：16~28 = 太 27：27~38
16 兵丁把耶穌帶進衙門院裡，叫齊了全營的兵。
17 他們給他穿上紫袍，又用荊棘編做冠冕給他戴上，
18 就慶賀他說：恭喜，猶太人的王啊！
19 又拿一根葦子打他的頭，吐唾沫在他臉上，屈膝拜他。
20 戲弄完了，就給他脫了紫袍，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。
21 有一個古利奈人西門，就是亞力山大和魯孚的父親，從鄉下來，經過那地方，他們就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。
22 他們帶耶穌到了各各他地方（各各他翻出來就是髑髏地），
23 拿沒藥調和的酒給耶穌，他卻不受。
24 於是將他釘在十字架上，拈鬮分他的衣服，看是誰得什麼。
25 釘他在十字架上是巳初的時候。
26 在上面有他的罪狀，寫的是：猶太人的王。
27 他們又把兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。（有古卷在此有：
28 這就應了經上的話說：他被列在罪犯之中。）
比較
1. 馬太寫的是 '朱紅色'，κοκκίνην，深紅色、血紅色；而馬可這裡用的是 '紫色'，πορφύραν，這個字就是紫色，字典上還介紹了這兩個顏色在當時染製的方法，製程也完全不同，所以紫色不是朱紅色。那怎麼會有二色呢？
按史料顯示，紫色是當時最尊貴的颜色，因此王袍通常選用紫色，而且價錢昂貴，使徒行傳十六章中曾提到呂底亞就是賣紫布的富商 (徒 16 : 14)。由此可知，羅馬士兵給耶穌穿上的肯定不是真正的紫布，因為羅馬士兵應該沒有這樣的財力能擁有真正的紫袍布料，紫袍造價非常昂貴，要有的話，自己穿都來不及了，怎捨得給一個死囚披上呢？所以，一般聖經學者皆認為，這紫袍很可能是當代羅馬士兵值勤時所穿的朱紅色軍服。由於朱紅色的袍子變舊之後和褪色的紫袍在視覺上相差不多，故可推知羅馬士兵用破舊的軍服 (這比較合理) 當作 '王袍' 给耶稣穿上，和把荆棘冠冕當作王冠给戴上一樣，帶有嘲笑和侮辱的意味，諷刺耶稣是假冒的王。因此，馬太說是朱紅色袍子應該沒錯，而馬可與約翰則是順著羅馬士兵戲弄耶穌的目的而說成是 '紫袍'，這樣說也沒錯、也才說得通 (路加對此沒有記載)。但不論是朱紅還是紫，總之皆是指羅馬士兵當時所穿著的軍服，絕非真正的紫布王袍。
2. 馬太未記載。'巳初' 為早上九點多，耶穌是早上被釘在十字架上的。
3. 罪狀？哀...
父啊，請原諒我們，因為我們常常不知道自己在做什麼、也不知道我們在向您求什麼；我們更不知道什麼才是對我們好的選擇與決定，偏偏我們又不順服、還要時時惹您生氣，您尚且還眷顧我們。人算什麼，您竟顧念呢？對此，我只有謙卑的感恩，求您赦免我的罪、求您免了我的債、求您給我勇氣面對未來、並賜給我滿滿的平安。
4. 馬太未記載。此指的是 賽 53：12 的預言 '所以，我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求'。這預言如此的精準，著實令人稱奇！
留言列表
神學一 (3)