使徒行傳 5：14~33
聖靈的作工 全得醫治 盡得釋放
14 信而歸主的人越發增添，連男帶女很多。
15 甚至有人將病人擡到街上，放在床上或褥子上，指望彼得過來的時候，或者得他的影兒照在什麼人身上。
16 還有許多人帶著病人和被污鬼纏磨的，從耶路撒冷四圍的城邑來，全都得了醫治。
17 大祭司和他的一切同人，就是撒都該教門的人，都起來，滿心忌恨，
18 就下手拿住使徒，收在外監。
19 但主的使者夜間開了監門，領他們出來，
20 說：你們去站在殿裡，把這生命的道都講給百姓聽。
21 使徒聽了這話，天將亮的時候就進殿裡去教訓人。大祭司和他的同人來了，叫齊公會的人，和以色列族的眾長老，就差人到監裡去，要把使徒提出來。
22 但差役到了，不見他們在監裡，就回來稟報說：
23 我們看見監牢關得極妥當，看守的人也站在門外；及至開了門，裡面一個人都不見。
24 守殿官和祭司長聽見這話，心裡犯難，不知這事將來如何。
25 有一個人來稟報說：你們收在監裡的人，現在站在殿裡教訓百姓。
26 於是守殿官和差役去帶使徒來，並沒有用強暴，因為怕百姓用石頭打他們。
27 帶到了，便叫使徒站在公會前；大祭司問他們說：
28 我們不是嚴嚴的禁止你們，不可奉這名教訓人嗎？你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上！
29 彼得和眾使徒回答說：順從神，不順從人，是應當的。
30 你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫他復活。
31 神且用右手將他高舉，叫他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。
32 我們為這事作見證；神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。
33 公會的人聽見就極其惱怒，想要殺他們。
適用
1.+2. '主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事' (耶 32：17)。阿們！
3. 如前次所述，當人的命令和神的命令相牴觸時，我們該有的選擇乃是：'順從神，不順從人'；不過，上次也說過，基督徒在世上仍有順服掌權者的義務與責任。
那麼我們如何在兩者之間取得平衡呢？這用英文來解釋比較清楚：'submission' (順服)，是真心和態度上根本的服從；然而 'obey' (服從)，則是外在表象的遵守。順服是甘心的、真心的，但服從是被迫的、未必是心悅誠服的。我們固然應當服從於掌權之下，這是神的教誨、這也是 '大原則'；但有的權柄可以 '順服'、有的權柄只能 '服從'、而更誇張的，則須 '不服從' 了。像此處的例子，涉及基督基本教義問題，如信主、傳福音等，若遇阻擋，則是掌權者阻擋神了，我們恕難照辦、逼得我們只有不服從。有些事我們可以 '服從'、但未必 '順服'，例如在一條鮮有人車行跡的小路上安裝一個停等 100 秒的紅綠燈；可是有些事，國家做得還真不錯，例如憲法所規定對於 '宗教信仰自由' 與 '言論自由' 等基本權的保障，因為這合乎神的道，我們自當欣然順服。
此處的經文，前後總體觀察下來，個人認為應該指的是 '對神要順服 (submission)'、'對合乎神道的掌權者也要順服 (submission)'、'對無關神道，但己不認同的命令規範要服從 (obey)'、但是 '對不合乎神道的掌權者或其命令規範則須不服從 (disobey)，惟不以暴力衝突相抗'。這樣解釋，應較為妥適。
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