馬太福音 5：21~28
21 你們聽見有吩咐古人的話，說：不可殺人；又說：凡殺人的難免受審判。
22 只是我告訴你們：凡無緣無故地向弟兄動怒的，難免受審斷；凡罵弟兄是拉加 (亞蘭文辱罵語；'無知' 的意思) 的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利 (亞蘭文更強烈辱罵語；'白癡' 的意思) 的，難免地獄的火。
23 所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，
24 就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。
25 你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裡了。
26 我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。
27 你們聽見有話說：不可姦淫。
28 只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。
心得
1. 21~22、23~26、27~28 是三段整體的意義呈現，今天就暫不用色塊標示囉，以後相同情況準此。
2. 首二節耶穌說明了第 20 節的意涵，強調神對於罪的 '主觀構成要件' 認識；怎樣才算 '殺人' 呢？拿刀捅死人才算嗎？不好意思，罵人是無知、白癡的，就算 '殺人'。完了，我殺的人比毛澤東還多... 沒心情寫得勝者了... 桑辛...
這樣各位知道神的違法性判準有多麼嚴格了嗎！有人還認為自己不會犯罪嗎？想知道在這樣的條件下，堯舜禹湯文武姬、老莊孔孟如來佛、關聖帝君三太子、聖嚴妙蓮釋海浪等等諸位聖賢大德尊龍們，有沒有 '曾至少一次' 構成諸犯罪的要件呢？老實說，不是信他們不過，我看是有點難啦。
3. 還跟弟兄不和嗎？還吵架嗎？神說，不要在這邊只會用嘴說得勝者大道理，你先去跟發生爭執的弟兄認錯、請求弟兄的原諒再說；不過就是打個高爾夫而已、不過就是政治理念各有所見而已，幹嘛欺負冤枉委曲弟兄姐妹若甚？！我欺負並錯怪了神喜愛的眾弟兄姐妹、我枉顧了和睦與平安、我選擇紛爭、論辯、與指責、我自以為義，我可以感覺到神非常不喜悅。對此，我深自檢討了許久，這裡想再次當著大家的面對我曾經錯待過的所有朋友說：'弟兄，我錯了，請原諒我的魯莽與無知，您才是我的老師'、'姐妹，我錯了，請原諒我的魯莽與無知，您才是我的老師'。我們也當時時自省，神要我們先完成我們自己該盡的義務、一碼一碼、以誠實慈愛謙卑的態度和解之後，再上前拜見祂不遲。
至於審判官與一文錢這二段，則涉及了 '無謂因果' 與 '罪的果效' 的觀察與衍生理論，內容過於沉重枯索，且沒有當下須迫切明白的必要，個人認為先不要在我們讀經班深論，以免篇幅過大。反正記得凡事 '問天無愧、光明磊落、平安踏實' 就是了。
4. 最後二節與頭二節道理一樣，耶穌再次另舉例強調 '違法性判準' 門檻之低，此略。所以，依這樣的標準，試問天下男人，哪個不是色員外呢？(咦、難道我不是嗎？！否則為何大家都把目光放在我身上？！原來是我的桌子浮起來了...)
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