關於愛，我是個小學生。

路加福音 1：5~12

祭司撒迦利亞 (新增)

5 當猶太王希律的時候，亞比雅班裡有一個祭司，名叫撒迦利亞；他妻子是亞倫的後人，名叫以利沙伯。
6 他們二人在神面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的，
7 只是沒有孩子；因為以利沙伯不生育，兩個人又年紀老邁了。
8 撒迦利亞按班次在神面前供祭司的職分，
9 照祭司的規矩掣籤，得進主殿燒香。
10 燒香的時候，眾百姓在外面禱告。
11 有主的使者站在香壇的右邊，向他顯現。
12 撒迦利亞看見，就驚慌害怕。

賞析

1. 亞比雅班，猶太祭司輪值服事小班班別名，屬第八班，整個團隊共二十四班，每班輪值七天。有興趣者請進一步參閱 代上 24。

2.+3.+4. 撒迦利亞這個名字在聖經中有 zechariah 與 zacharias 兩種拼法，在舊約有三十人同此名；新約有二人，其中一人便是今天提到施洗約翰的父親祭司撒迦利亞。

以利沙伯是他的妻子、施洗約翰的母親，新約和古蘭經都有記載。路加提到了以利沙伯是耶穌母親馬利亞的 '親戚'。這裡所用的希臘文是 συγγενίς，這字有點廣泛，可能指各種親屬關係。根據 '天主教百科全書' 的記載，說她們是表姐妹的關係，裡面說到以利沙伯的母親蘇菲與馬利亞的母親聖安妮是姐妹。以利沙伯是亞倫的後代，意即她是祭司的女兒，因亞倫與其後代都是祭司，也可以說亞倫就是祭司的同義詞了；而亞倫則是摩西的哥哥，協助摩西率領以色列人出埃及。在曠野建立會幕後，亞倫被立爲祭司。亞倫一生的事蹟多與摩西有關，關於亞倫，請參考舊約 出埃及記、利未記 諸章。

5. 路加卓越的希臘文造詣，清楚準確的給了 '義人' 一個定義：遵行主的一切誡命禮儀，並對此無可指摘。這代表至少從 '形式外表' 來說，撒迦利亞夫妻是沒有可指摘之處的。只不過這樣的 '義人標準'，可能與約伯的標準相類，但顯不能符合後來耶穌對義人的標準；因為從耶穌以後，除了 '形式'，更看重的是 '真心'。你可以看著美女不 '真的' 去摸奶，但要你連 '想像時光' 都沒有，世間少有人能做到。從這個角度講，正是 '連一個義人都沒有' 的感慨了。

6. 不管事件有多大、有多慘烈、有多猛爆，聖經總是 '平實低調的寫' (個人超愛這種謙遜含蓄的寫作風格)，其實殊不知這個 '抽籤進殿燒香'，對當時一位祭司來說，是多麼的不容易：原來，在聖殿裏、最深處的 '至聖所'，有一個金香壇，祭司的任務之一就是確保香壇上的香要日夜燃燒；並且要在獻早祭前換上新香，獻晚祭後也是如此 (出 30：6~8、撒上 2：28、代上 23：13、代下 29：11)。而同一班次有許多位祭司當班，並非人人都可進前執行此一任務，故以掣籤來決定，惟有中籤者才得進香、更加靠近耶和華。各位可知當時一個輪值有幾名祭司嗎？按當時二十四個班中共有一萬多名祭司來說 (哇~ 為甚麼要那麼多人啊)，若以 12000 抓平均數，一個班起碼會有五百人同時上班，而一年只有二次可以輪班、輪班時一天只有二次進香的機會、然後有五百個人搶這個缺，故實際上，假設祭司從不請事假病假的前提下，每次中籤能進殿燒香的機會最大只有 0.4%，比我國考取司法官還難上好幾倍啊！所以祭司一生中能輪過一次就很偷笑了，不知道多少祭司一輩子都沒輪到過呢，由此可見進主殿燒香乃是一個非常難得且光榮的特權。