自強之路

使徒行傳 19：1~8

當受聖靈的洗

1 亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所；在那裡遇見幾個門徒，
2 問他們說：你們信的時候受了聖靈沒有？他們回答說：沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。

3 保羅說：這樣，你們受的是什麼洗呢？他們說：是約翰的洗。
4 保羅說：約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓當信那在他以後要來的，就是耶穌。
5 他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。
6 保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言，
7 一共約有十二個人。
8 保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論神國的事，勸化眾人。

適用

從前一章可知，亞波羅是當保羅不在以弗所、且將結束第二次海外宣教的時候，抵達以弗所的；他又在保羅回以弗所前、去了哥林多，所以兩人當時還沒碰面。這裡所看到兩人的問說，實際上有一定時間上的差距，合先敘明。

1. 我認為有兩個可能：第一，這十二個門徒是施洗約翰的門徒，雖相信施洗約翰的道，他們必也知道當悔改、也知道主耶穌可以赦免他們的罪、與主所賜下的聖靈，是悔改者的 '保惠師' 這樣的信息；因為經上有說：'...我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了'。所以這十二個人，雖是受 '施洗約翰的洗'，但也絕對認識主耶穌與部分主的道理，應該算是信基督的人了；但為什麼他們未曾聽見有聖靈賜下來呢？顯然應該是他們在受洗時的當下，尚不明白施洗約翰所介紹的主耶穌。

另一可能是：這些人可能是由亞波羅宣教時所信主的，信仰知識尚不完整 (徒 18：25)，所以保羅這才給他們重新教育一下。等到有了對主耶穌正確的認識之後，他們再 '奉主耶穌基督的名' 受洗，方有得賜聖靈的效果。

不管是哪一種可能，這都不能怪這些人啦，因為連施洗約翰自己都曾誤會了主耶穌不是嗎？亞波羅也是啊，在亞居拉教導之前，不也是只認識施洗約翰的道嗎？所以連老師都搞不清楚了，又怎能怪學生呢？自然他們未能領受聖靈、也未曾聽見有聖靈這回事。由此可知我們在信仰上的知識或認知務必要非常清楚確實、務必要打好信仰的根基，才能得著信仰所結甜美的果子。認識不清的話，就這裡的情形來說，雖不致嚴重到因此不能得救，但仍多少會影響到他們應得的權益啊，何苦害人多繞遠路呢？所以在信仰、真理方面的教導是極為重要的，這也是我們應該認識一點 '基礎神學' 的原因了：就是要 '告訴百姓當信那在他以後要來的，就是耶穌'。

覺悟到自己有罪，這是信主的第一步。但若僅止於此，想靠自己的力量去赦罪的話，必然會以悲劇失望收場，因為這根本不可能。悔改的心還必須加上相信主耶穌基督，罪方得赦免、人才能更新重生，如此才會有無窮的平安與喜樂。

奉主耶穌的名受洗有多麼的重要啊！主耶穌的名代表耶穌基督的實際；人受浸歸入主的名，就是被帶進主裏，得與耶穌基督屬靈的聯合，隨時可以取用主的大能力、並可在主的名裏沒有疑問的生活著。

人從相信主耶穌的那一刻起，便有聖靈與我們同在；保羅說：'豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人'。聖靈的效果有哪些？綜觀新約可知：只要我們信主，我們便蒙恩得救 (羅 8)、而且有聖靈的 '印記' (弗 1)、聖靈也會在凡事上引領我們 (加 5)、教導我們 (約壹 2)、幫我們禱告 (羅 8)、引導我們進入真理 (約 16)、並能讓我們內在外在發生改變而更新 (多 3)。然而，這並不代表我們在領受聖靈之後，永遠不會退步落後、或說聖靈永遠都會對我們行 '有效作用'；為甚麼呢？因為我們有 '可恨的自由意志' 啊啊啊，所以我們仍可以做壞事，在做壞事的當下，聖靈便被我們的惡行所壓迫、異常憂心哀愁。雖說聖靈不會離開我們 (你想想，聖靈都如同 '印記' 烙刻在我們身上了，這還能離開嗎)，但我們的罪念與犯行會使我們 '消滅聖靈的感動' (帖前 5：19) 或讓 '聖靈擔憂' (弗 4：30)。聖靈雖陪著我們，但罪總在影響我們與神的關係。雖然在基督裡我們與神的關係是牢固的，因這是信實的約，但我們仍未悔改的罪、仍會妨礙我們與神的關係，從實際上壓制減損聖靈在我們生命中作工，所以才說就算聖靈不離開我們，但效果仍會受到我們自決的影響。為此，我們要時時警醒、並要知道那在後的，不多時也可能在前、提著燈卻睡著的童女，也有可能被新郎拒絕在門外處罰喔。

行文至此，我有三個問題、這裡想順便提出來給各位朋友思考，也想請各位可與所在教會的牧師或神職人員一同討論就教，就當幫幫我吧。相信理解此三問，可使我們對聖靈的了解與往後靈命的培養獲得更大的幫助：

第一問：林前 12 有謂，聖靈 '隨己意' 分給各人不同的屬靈恩賜，請問你覺得聖靈給了你什麼恩賜？甚麼叫做 '隨己意'、可有標準？

第二問：本章與前諸章 (如 徒 2、8、10) 中，都記載有人得到 '聖靈澆灌、降在他們身上' 的經歷，如此具體、如此不同、如此令人感動，若這也是聖靈，那為甚麼這現象不是所有信徒都能享有ㄩˇ經驗的？主不是承諾我們凡信的人都會有聖靈嗎？既然我們也有聖靈，那聖靈為甚麼不會 '降臨在我們的身上'、還是我們 '不夠相信'、所以得不到這樣的賞賜？為甚麼不是每個人都會感動說方言、這與 '聖靈充滿' 有必然關係嗎？

第三問：儀式真的有必要嗎？'按手在頭' 這個動作，與 '聖靈的降臨' 之間，有何直接的因果關係？