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目前分類:得勝者 (499)
- Nov 20 Wed 2019 00:00
得勝者 226
- Nov 19 Tue 2019 00:00
得勝者 225 (路三)
路加福音 3:1~20
施洗約翰傳道
1 該撒提庇留在位第十五年,本丟彼拉多作猶太巡撫,希律作加利利分封的王,他兄弟腓力作以土利亞和特拉可尼地方分封的王,呂撒聶作亞比利尼分封的王,
- Nov 17 Sun 2019 00:00
得勝者 223
- Nov 16 Sat 2019 00:00
得勝者 222
- Nov 14 Thu 2019 00:00
得勝者 220 (路二)
- Nov 11 Mon 2019 00:00
得勝者 217
- Nov 10 Sun 2019 00:00
得勝者 216
- Nov 09 Sat 2019 00:00
得勝者 215
- Nov 08 Fri 2019 00:00
得勝者 214
- Nov 07 Thu 2019 00:00
得勝者 213 (路加福音)
寫在前面
大家辛苦了!我們已經以較精準的態度比對過馬太馬可兩部福音書在出處引證上的異同,從路加福音之後,對於 '經文比對'、'觀察視角差異'、與 '歷史考證' 上,打算不再重覆這個動作,以免著墨過繁過累,壞了大家讀經的雅致。畢竟本文目的不在神學研究、僅想邀大家一起讀經、並作些關於新約各書卷大意與特色的簡單解說而已,我們不必一直用那麼嚴謹的論證角度去 '挑剔經文有沒有錯',一直這樣會很枯燥乏味,那是學者們在做的事情啊;我們應該更想要透過讀經,以得到來自神的力量與安慰,對嗎?:)
今天開始,想介紹大家試著用另一個角度讀路家福音:文學的優美性與嚴密邏輯的敘述能力;所以我們讀本卷書,非有必要,將不再那麼在乎 '路加說的是真的嗎'、'有沒有錯'、'有沒有考古與歷史證據上的支持' (上一階段我們已經這樣做過了,有體會過就好 XD),而在乎 '這個用字大家可能看不明白'、'背後可能代表什麼意涵'、'某些措辭描述到底優美在哪裡'、以及在經文翻譯上小小建議而已;由於想讓各位開始掌握較大一段的重點、比較須要對一個整段加以提綱挈領,所以我會在每天每段開頭立一個我認為足可代表該段落整體意義的 '主題'。
- Nov 06 Wed 2019 00:00
得勝者 212 (馬可福音總複習)
@ 馬可福音作者:約翰 馬可,雖不是耶穌基督十二門徒之一,出生年不詳,但應為與耶穌基督同一時期之信徒,仍屬曾親見耶穌基督之人。通說相信 可 14:52 中所描述的那位少年,就是作者自己;以此觀之,可知馬可應較耶穌為年輕,相差應不超過二十歲。
@ 成書時間:有兩說,一說認約為 67 ~ 70 AD 完成 (彼得殉道後、耶路撒冷聖殿被毀前);一說認早於馬太福音,約在 50 AD 年間 (這是近代神學家的通說,即有名的 '馬可優先說','markan priority'。這個假說認為在對觀福音書中,最早出現的應該是馬可福音,隨後出現的馬太福音與路加福音,似都曾引用過馬可福音作為他們的來源。聖經學者藉由不同書籍之間的比較語言學分析、版本分析與文本比較,近乎確立了這個假說,故於 18 世紀提出後,馬可優先說就成為新約聖經學者中的主流見解了。
@ 成書目的:有別於馬太福音是特別為猶太人所寫,馬可的寫作對象則主要是羅馬人。這部福音只有在報導與律法有關的談話時才提及摩西律法,且耶穌的家譜也略而不提,全書強調耶穌傳福音的事工與身為神子完成救贖全人類,尤其是為我們外邦人,的詳細事實經過。
- Nov 05 Tue 2019 00:00
得勝者 211
- Nov 04 Mon 2019 00:00
得勝者 210
- Nov 03 Sun 2019 00:00
得勝者 209 (可十六)
馬可福音 16:1~9 = 太 28:1~10
1 過了安息日,抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米,買了香膏要去膏耶穌的身體。
2 七日的第一日清早,出太陽的時候,他們來到墳墓那裡,
- Nov 02 Sat 2019 00:00
得勝者 208