關於愛，我是個小學生。

馬可福音 12：1~12 = 太 21：33~46

1 耶穌就用比喻對他們說：有人栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。
2 到了時候，打發一個僕人到園戶那裡，要從園戶收葡萄園的果子。
3 園戶拿住他，打了他，叫他空手回去。
4 再打發一個僕人到他們那裡。他們打傷他的頭，並且凌辱他。
5 又打發一個僕人去，他們就殺了他。後又打發好些僕人去，有被他們打的，有被他們殺的。
6 園主還有一位是他的愛子，末後又打發他去，意思說：他們必尊敬我的兒子。
7 不料，那些園戶彼此說：這是承受產業的。來吧，我們殺他，產業就歸我們了！
8 於是拿住他，殺了他，把他丟在園外。
9 這樣，葡萄園的主人要怎麼辦呢？他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。
10 經上寫著說：匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。
11 這是主所做的，在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎？
12 他們看出這比喻是指著他們說的，就想要捉拿他，只是懼怕百姓，於是離開他走了。

比較

1. '轉給' 這個字 δώσει，是 '允許、讓予' 的意思；而馬太在這裡用的則是 '租' ἐκδώσεται，有 '出租、讓予' 的意思。這兩個字義雖不盡相同，但表意功能有一個地方一樣，就是：讓與物將移轉給 '原本對此就沒有支配權利的另一方'。主人設計這園子，本來就是要給猶太人的；無奈猶太人不珍惜，主人便把這園子給了外邦人；猶太人唾棄耶穌，他們萬萬想不到，匠人所棄的石頭，後來卻成為整棟建築物最重要的房角石。看來，猶太人的報應與處罰，才要剛剛開始而已，這裡應該沒我們外邦人的事吧 ㄏㄏ。

還有一點很重要，這裡仍要不嫌煩的再提：看完這段，各位或許會有一種錯覺：神是不是本來就不愛我們、正因為剛好猶太人耍北爛，所以才輪得到我們得救呢？若是猶太人守規矩，外邦人是不是都會被毀滅？神愛的其實是猶太人，外邦人並不受神的喜愛？好問題！但不好意思，這牽扯到了較深層的論理，屬神學範疇了，不宜在此長篇申論；現在直接告訴各位結論，強烈建議直接放入腦中，不要多問啦：約翰福音 3：16 中所說的 '神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生' 這句話，適用全世界的所有人，從過去、今時、未來、永遠都適用，不是因為猶太人的惡行，才給了外邦人得救的餘地，其實神從一開始便有拯救外邦人的計畫了。只是我相信神很不希望以現在這樣的互動來拯救人類、神更不希望猶太人無情的背叛；但無奈的，事情還是這樣發生了，世界才有了我們現在看到的樣子、神才會用這樣的方式救全人類。

神不會把人的腦袋上裝支天線當魁儡遙控，可是這樣並不意味著神不能知道人可能的下一步會是什麼。托爾斯泰曾說 '神知道、神看著、但神並不插手干預'，正是這個道理。