自強街87號

馬太福音 12：46~50

46 耶穌還對眾人說話的時候，不料他母親和他弟兄站在外邊，要與他說話。
47 有人告訴他說：看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。

馬太福音 12：43~45

43 污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。
44 於是說：我要回到我所出來的屋裡去。到了，就看見裡面空閒，打掃乾淨，修飾好了，

馬太福音 12：38~42

38 當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。
39 耶穌回答說：一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。

馬太福音 12：33~37

33 你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞；因為看果子就可以知道樹。
34 毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。

馬太福音 12：30~32

30 不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。
31 所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。

馬太福音 12：22~29

22 當下，有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裡，耶穌就醫治他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。
23 眾人都驚奇，說：這不是大衛的子孫嗎？

馬太福音 12：1~21

1 那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。
2 法利賽人看見，就對耶穌說：看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！

馬太福音 11：28~30

28 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。
29 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。

馬太福音 11：16~27

16 我可用什麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，說：
17 我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。

馬太福音 11：7~15

7 他們走的時候，耶穌就對眾人講論約翰說：你們從前出到曠野是要看什麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？
8 你們出去到底是要看什麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿細軟衣服的人是在王宮裡。

馬太福音 11：1~6

1 耶穌吩咐完了十二個門徒，就離開那裡，往各城去傳道，教訓人。
2 約翰在監裡聽見基督所做的事，就打發兩個門徒去，

馬太福音 10：32~42

32 凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；
33 凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。

馬太福音 10：27~31

27 我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來；你們耳中所聽的，要在房上宣揚出來。
28 那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。

馬太福音 10：24~26
24 學生不能高過先生；僕人不能高過主人。
25 學生和先生一樣，僕人和主人一樣，也就罷了。人既罵家主是別西卜，何況他的家人呢？

馬太福音 10：21~23

21 弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要與父母為敵，害死他們；
22 並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的必然得救。

馬太福音 10：16~20

16 我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。
17 你們要防備人；因為他們要把你們交給公會，也要在會堂裡鞭打你們，

馬太福音 10：11~15

11 你們無論進哪一城，哪一村，要打聽那裡誰是好人，就住在他家，直住到走的時候。
12 進他家裡去，要請他的安。

馬太福音 10：5~10

5 耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：外邦人的路，你們不要走；撒瑪利亞人的城，你們不要進；
6 寧可往以色列家迷失的羊那裡去。

12. 加略人猶大 (這篇我改很大喔，看原文須去上次我放的載點連結，謝謝)

福音書中三次記載十二門徒的名字，都是以西門彼得為首，以賣主的加略人猶大殿後（太十：24，可三：16～19，路六14：16）。到使徒行傳再次記載十二門徒的名字時，很可惜，殿後的加略人猶大都不見了，因為他已經出賣了主耶穌，用他作惡的工價，買了一塊田，以後出去吊死了，以致身子僕倒，肚腹崩裂，腸子都流出來（徒一：13～18）。

許多人替這個叛徒打抱不平。有的說：為什麼主耶穌要揀選他呢？明知他貪心，為什麼要讓他管錢袋呢？猶大賣主是應驗了先知的預言，自告奮勇去擔當罪名，不是該領功嗎？豈能加上罪名？近代的人更解釋他是愛國份子，激烈的革命家，看不慣主耶穌的不務實際，只空洞說教，才將他出賣的。事先猶大並不知道祭司長那批人會這麼兇狠的對待耶穌，釘他十字架；因此事後猶大懊悔了。他應該得救的嗎？他無辜嗎？ 我們來看看聖經怎麼記載猶大，這裡用三個角度來研究他，這個問題並不難回答：

11. 奮銳黨的西門

西門在新約有九個，可見得是個很普通的名字。就在門徒之中，賣主的加略人猶大的父親也叫西門以外（約六：71），彼得本身的名字也是西門。因此稱這位西門時，就要冠以奮銳黨的西門，以資識別。說起來很有趣，十二門徒中有兩個雅各，一個是與主極親近的三位門徒之一，另一個卻默默無聞。猶大也有兩個：一個是遺臭萬年的賣主的加略人猶大，另外一個也不為人知。現在兩個西門，也是同樣的情形：一是門徒中的老大哥西門彼得，另外一個卻只知道他是奮銳党的黨員，聖經中再也沒有提到其他的事情。

當時的猶太人有許多黨派。按聖經記載，宗教性的黨派有法利賽、撒都該等；政治性的有希律黨、奮銳黨等。希律黨專事擁護希律家為王，他們與法利賽人曾兩次共謀，怎樣可以殺害主耶穌（可三：6）。奮銳黨新譯為 '激進黨'，相當於今日的人民行動黨、進步黨，以民族主義，國家主義為號召，不惜以流血手段來推翻羅馬政府的轄制，保全猶太人的法律，得到政治上的獨立自主。此派甚至稱為狂熱派，是一群標榜「不自由毋寧死」的敢死隊，為真理公義而戰的勇士。像這樣熱愛真理自由的鬥士西門，來做主的門徒，是不足為奇的。因為主耶穌就是道路真理生命，作主的門徒就必曉得真理，而真理必叫人得以自由（約八：32）。主來世界的使命就是叫有權柄的失位，叫卑賤的升高，叫饑餓的得飽美食，叫富足的空手回去（路一：52～53）。主親自宣告先知以賽亞的預言就是他自己工作的方針：叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年（路四：18～19）。